Guru Rinpoche szobor

Ausverkauft 3 900 Ft ​

Műgyanta szobor.

14, 5 cm magas és 9,5 cm széles.

Bővebben Guru Rinpocséről:

Guru Rinpocse vagy szanszkritül Padmaszambhava, egy 8. századi mester volt Odijana városából – a mai Pakisztán területe – aki elvitte a Gyémánt Út tanításokat Bhutánba, Tibetbe és a környező országokba.

A hagyományok szerint egy 8 éves gyermek formájában született meg egy lótuszvirág kelyhében ringatózva, melyre neve is utal: Padmaszambhava, ami azt jelenti: A lótuszban született.  

Amint Guru Rinpocse megszületett egy lótuszvirágban a tó felszínén, a dákinik szívből jövő fohászt intéztek hozzá, s ez a fohász vált Guru Rinpocse mantrájává:

OM AH HUNG BENZA GURU PEMA SZIDDHI HUNG

Születése után Odijána királya vette pártfogásába. Guru Rinpocse annak ellenére, hogy már buddha volt, úgy viselkedett mintha szüksége lenne a tanításokra, s keresztül kellett mennie a gyakorlások sorozatán, hogy megmutassa: a Buddha követőjeként, tevékenysége folytatása végett érkezett. Guru Rinpocse nagy célokkal érkezett erre a világra; általánosságban azért, hogy a hat birodalom lényeinek segítségére legyen.

"Úgy jöttem én, mint az álom, s a Dharma, amit tanítottam, olyan, mint az álom. Valójában nem tanítottam semmit; minden csupán a lények szükségéből jött létre."

Az ő jóságának és rettenthetetlen elszántságának köszönhető, hogy a tanítások már több mint ezer esztendeje fennmaradtak Tibetben.

Békés és haragvó jidam recitációk segítségével Guru Rinpocse eltávolította a Gyémánt Út tanítások terjedését gátló akadályokat. Sok démont esküvel kötött meg a Dharma védelmezésére. Megalapította a szerzetes Szanghát. A jövő nemzedékekre gondolva kolostorokat alapított és elrejtett sok tanítást „terma” (kincsek) formájában, hogy tanítványai megtalálják ezeket a jövőben.

Áldása ereje által közeli tanítványai elválaszthatatlanná váltak tőle. E tanítványok reinkarnációi fedezték fel a későbbi korokban az elrejtett tanításokat.

A Guru Rinpocse által elrejtett terma tanítások különleges jellemzője, hogy olyan módszereket ismertetnek, amelyek minden nemzedék, korszak és gyakorló számára lehetővé teszik az eredmények elérését.

Ezek a tanítások most nyugatra is eljutottak, ami cáfolatlanul bizonyítja, hogy mekkora erő, részvét és áldás rejtőzik bennük.

Ha a tibetieknek áldásra vagy védelemre van szükségük, természetes reakciójuk, hogy Guru Rinpocsét hívják segítségül.

Amikor valaki Guru Rinpocse mantráját recitálja vagy valamilyen módon felidézi őt, tudatában kell lennie, hogy ő megtestesíti minden győzedelmes testét, beszédét, szellemét, kvalitásait és megvilágosult tevékenységét. Nemcsak jósága határtalan, de áldásait és azok beteljesedéseit is gyorsan biztosítani tudja.

Guru Rinpocse maga ígérte többször is:

"Akárki imádkozik hozzám, meg fogja kapni testem, beszédem és szellemem áldásait."

Shakyamuni Buddha szobor bordó színben

4 900 Ft ​

Áldott termék. 13,5 cm magas, 8 cm széles bordó színű műgyanta szobor.

Bővebben Shakyamuni Buddháról:

Gautama Sziddhártha, Gautama Buddha,Sákjamuni Buddha vagy egyszerűen a történelmi Buddha, a buddhizmus meghatározó alakja.

A buddha szó jelentése „a felébredt” vagy „a megvilágosodott". Nagy kezdőbetűs alakja a történelmi Buddhára vonatkozik, kis kezdőbetűs alakja jelentheti a buddhista kozmológiában  használt, minden történelmi korszak első megvilágosodott lényét, aki mások tanítása nélkül, önállóan érte el a megvilágosodott tudatszintet. A buddhizmusban úgy tartják, hogy végtelen számú buddha létezett korábban és végtelen számú fog még létezni a jövőben is .A legtöbb buddhista hagyományban Gautama Sziddhárthát tekintik korunk legmagasabb rendű buddhájának. 

Gautama az ókori Indiában az érzéki örömök halmozása és az aszkézis közötti középutat tanította. Később India keleti részén is tanított.Gautama a buddhizmus első számú alakja, akiről a buddhista követők úgy tartják, hogy az élete történéseit, tanítóbeszédeit, illetve az általa tanácsolt szerzetesi fogadalmakat a halála után összefoglalták és szájról szájra hagyományozták tovább.

A hagyományok szerint az északkelet-indiai és a nepáli határ közelében lévő Kapilavasztu városában uralkodó király, Suddhódana fia volt, s a mai Nepál területén, Lumbiniben született.

Huszonkilenc évesen családját, feleségét (Jasodará) és csecsemő fiát (Ráhula) elhagyva az igazság keresésének szentelte életét. Több évi aszkézis után rájött, hogy testének kínzásával csak elhomályosítja az elméjét, de nem jutott közelebb az igazi bölcsességhez, ezért felhagyott az önsanyargatással. Végül az emberi létezés nagy kérdéseivel viaskodva a Bódhifa alatt meditálva rátalált a megoldásra, és buddhává, vagyis „megvilágosodottá” vált. Ekkor harmincöt éves volt. Életének hátralévő idejében Észak-Indiát bejárva terjesztette életfilozófiáját, és haláláig ezrek váltak a követőivé. Legfőbb tanításait a „négy nemes igazság"  foglalja össze: 

1. az emberi élet lényegében szenvedéssel  teli (dukkha);
2. e szenvedés oka az emberi önzés és vágyakozás;
3. van egy út, amellyel megszabadulhatunk az önzéstől és vágyakozástól;
4. a megszabaduláshoz az ún. " nemes nyolcrétű ösvény" vezet: a helyes szemlélet, a helyes gondolkodás, a helyes beszéd, a helyes cselekvés, a helyes élet, a helyes törekvés, a helyes vizsgálódás, a helyes elmélyedés.

Mantrája: Om Muni Muni Mahamuni Shakyamuniye Soha

Csenrézi szobor bézs színben

Ausverkauft 4 900 Ft ​

Műgyanta szobor.

15 magas és 10 cm széles.

AVALÓKITÉSVARA BÓDHISZATTVÁRÓL BŐVEBBEN:

A mahájána buddhizmus egyik közismert alakja Avalókitésvara bódhiszattva. Nevének jelentése "Az Úr, aki lenéz könyörülettel". (Az őt megszólító mantra az egyik legismertebb buddhista mantra, az Om Mani Padme Hum )

A tibeti buddhizmusban Avalókitésvara Mandzsusrí és Vadzsrapání bódhiszattvákkal együtt alkotja az oltalmazó háromságot. Ő a védelmezője az istenségek Lótusz-családjának, amelynek tagja még Amitábha és Tára is.

Tibetben Avalókitésvara Csenrézi néven ismert, és úgy mondják, hogy a Dalai Láma e bódhiszattva szellemi kisugárzása.

Avalókitésvara könyörületességének és bölcsességének a kiterjedése túl nagy ahhoz, hogy hagyományos emberi alakban ábrázolhassák, így mind a négy karja a könyörületes természetének különböző jellegét jeleníti meg.

A központi kézpár imádkozás-féle tartásban szorítja az ékszert (mani) Avalókitésvara szívéhez. Az ékszer képviseli a könyörületességet, aminek ő maga az alapvető megtestesítője. Az ékszert azért fogja a szívéhez, mert a könyörületesség Avalókitésvara lényének középpontja.

A külső karok rózsafüzért (málá) és lótusz virágot tartanak, mintha ajándékok lennének. Ezek Avalókitésvara felajánlásai a világ számára - az ő könyörületes tevékenysége szétterjed a világban. A lótusz szimbolizálja a bölcsességet, míg a rózsafüzér (málá) a meditáció ajándékát, és jelzi a megvilágosodás eléréséhez vezető cselekedetek folyamatos ismétlésének szükségességét.